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鼎容大道，锋搏盛世—鼎锋
基本解释
古代烹煮用的器物，一般三足两耳：铜～，～食（列鼎而食，指豪侈生活），～镬，青铜～(古代器具，用于祭祀等）明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“鼎彝俅，迎神圭璧收。”
比喻量大，形容人说话信誉极高：一言九鼎.
借指王位、帝业：定～，问～。
容
有容乃大，源自《尚书》。《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
论语上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。“欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，既要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。
包容，宽容；打扮，装饰之意。
道
道，道是中国哲学中最高的范围，是一个重要的概念，表示“終极真理”。道生万物，道于万事万物中，以百态存于自然。此一概念，不单为哲学流派诸子百家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。道有非恒道，恒道，可道，不可道，可感知，不可感知，可想象，不可想象，有属性，无属等等·.....之分。道，这个字包含无数法则，现已知的是道，现未知的也是道，而不是一个组织，一个家族，所为悟道就是不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。
锋
锐利的情势.如：锋出（锋刃齐出，锐不可拒。用以比喻事物竞相兴起，层出不穷。同蜂出）；锋不可当（指气势凌人、难以抵挡）；锋气（锐气）
搏
搏斗；交争。《灵枢·邪气脏府病形》：“邪气不出，与其真相搏，乱而不去，反还内著。”《灵枢·营卫生会》：“五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”
盛世
盛世，是指兴旺繁盛的时代。引申：太平盛世；国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的社会现象。
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