即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子，即老子。 道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，但在三清中，其地位处于低层，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。东汉明帝、章帝之际（58年 ～88年），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，纯铜太上老君图片，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”[4] 将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。顺帝时（126年～144年）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，内蒙铜太上老君，即奉老子为教主。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。至唐，太上老君之威灵更盛。他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助唐高祖李渊平定天下，据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”，“不得辄立异姓。……武后亦终惧此言，不敢立武三思”。因此，天宝年间，玄宗后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。宋大中祥符六年（1013年）八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。
道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了zhi尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。
三清是道教信仰中重要的三位神，铜太上老君价格，一般认为分别是上清、中清和下清。
灵宝天尊三清中，位置位居第三，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君。在道教三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手持太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”的第二大世纪，放以阴生阳消的昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。
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