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视频作者：渝中区万欣商务信息咨询服务部
讣闻是报丧的意思，是将人死了的消息报告给大家。讣闻又有'讣告'、'讣贴'二种。
讣告。又叫'讣文'，是一种报丧的文书。一般是由死者的家属或治丧发出的。讣告应该在向告别仪式一周之前发出，以便死者的亲友及时做好必要的安排和准备，如送花圈、花篮、挽联、挽幛、挽幅等。
讣告发布的方法有很多，可以委派专人送达，可以通过报纸、电台或电话、电报、传真和发电子邮件等向社会发出。
讣告的形式有三种：一般式、公告式和新闻报道式。
（1）一般式
这是运用较广的一种形式，它的主要内容由以下五个方面组成：
1． 在前一行的中间写'讣告'二字，也有的在讣告前冠以死者的姓名，如 '×××讣告'。字体略大于下面正文的字。
2． 写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。'终年'也有的写为'享年'。'享年'一般用于自己的长辈或人们所敬重的长者。'终年'的用法较广，不带有感情的色彩。
3． 简介死者生平或发表死者的遗嘱。有没有这一部分都可以。
4． 通知吊言、开追悼会的时间和地点。
5． 署名发讣告的个人或单位的名称，以及发讣告的时间。
殡葬礼仪演变概说——龙台山公墓网 殡葬文化是中国历史文化的重要组成部分，源远流长，其萌芽可追溯至旧石器时代的晚期。1933年，在对北京周口店山顶洞遗址的发掘中，考古学家发现有男性老人、中年和壮年及五岁儿童、初生婴儿各一人。这似乎是一块不同年龄的男女和葬的墓地，值得注意的是老年男子、中青年妇女尸骨的周围撒有赤铁矿粉末。根据民族学的研究，在死者身上或身旁撒赤铁矿粉末，是旧时期时代晚期常见的葬仪之一。红色象征着鲜血，而雪又是生命的来源的寄托之所。在尸上撒赤铁矿粉，表示给死者以新的血液，赋予新的生命，或者表示他并没有死，只是长眠罢了。
进入新石器时代的晚期，随着民族成员之间的贵贱进一步分化，殡葬仪式也逐渐增加了教宗的内容和色彩。如山东腾县墓葬中已出现了木椁，胶县龙山文化遗址中又有玉琀。
夏商周三代时期，殡葬礼仪已向系统化、程序化的方向发展。特别是周代，“郁郁乎文哉”，是一个崇尚礼仪的时代。对周人来说，殡葬礼仪是一种文明的象征。他们认为上古之民穴居野处，故其丧礼仪也草率简单。孟子说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。”将死者弃之原野，草草了事。时过境迁，周代的殡葬礼仪文化要比前人文明丰富多了。据记载，当时殡葬礼仪已初具雏形，属纩、棺椁制度、明器制度等都已出现。
到了春秋战国时期，殡葬礼仪已基本具备完形：人初死的时候要举行复礼，亲属登上屋面向着北方为死者招魂，这叫做“复”。这是不认为死者已死，希望他（她）能够复苏的一次努力。只有在复而不醒的情况下，才能举办丧事。行复礼时，亲属要不断呼唤死者，是男子要直呼其名，是女子要称其字，因为古代妇女不以名行于世。
接着是为死者举行沐浴礼。沐浴时、脱去了死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸头上身上浇洒，龙台山陵园多少钱，再用细葛制成的稀巾洗擦。沐浴以后便要举行“敛”的仪式。“敛”，又作“殓”，意思是给穿衣下棺。
对于任何行业而言，观念的转变都是至关重要的。殡葬业的弊端就在于行业自身的局限性，我们殡葬从业者一定不能把思维方式限制在行业本身，而应该加强和其他行业的沟通、联络，相互学习，相互促进，才能有突破性的改变。
当一个人的思维方式变了，他的人生态度、言语行动、性格爱好也会发生潜移默化的变化。随着时间的流逝，人生阅历的不断丰富，以及自我修养的不断提升，龙台山陵园价格，人们就会发现命运在冥冥之中已经被改写了。
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殡葬的发展一定要以人文为起点
对中国殡葬业起到重要作用的因素包括人口、城市、经济、消费、观念等，这些因素的变化会对行业产生巨大的影响。同时，殡葬的发展一定要以人文为起点。当我们理解了人的精神生命和生理生命，人文内涵就一定会延伸。与之相应的，环境保护设施一定会强加，人性化服务一定会提升，科学技术的应用会创新，龙台山豪华墓，观念会不断的进步。殡葬从业者必须要有充分的认知和积极的思想准备，九龙坡区龙台山陵园，面对即将到来的机遇和挑战，实现自然界更科学的循环，以及对逝者大的尊重。
我们殡葬业有这样一句话：让每一个逝去的亲人得到安宁，就会让每一个家庭得到宁静；让每一个家庭得到宁静，就会让社会得到安定；让社会得到安定，国家就会变得和谐；让国家得到和谐，世界就会变得和平。
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