战马铜像马有着强健不息的气数，而在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽，就是因为其气数无法轻易的掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。
所以对于风水马的运用得当就相当重要。马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用，战马铜像加工，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。
其性质为驿马远方，关羽战马铜像，主动，凡经常出差公干奔走或想调动升迁之人，或奔走两地之“太空人”，适宜选用一对铜马摆放在写字台或家中财位，取马到成功之意。而且马为健康之象，有利远方，此物忌放在浴室或灶头，因马为午，午属火，重庆战马铜像，水火相克，战马铜像制作，大忌。若将之放置面向大门或窗口，大吉。
战马铜像铜马形象使人印象深刻，景区铜马雕塑加工厂，因为古代有着众多描绘奔马的画卷，所以铜马雕刻作品在保证精准比例和写实性的基础上，更显灵动异常，铜马艺术品也愈加显得栩栩如生。
武威雷台汉墓发现了中国境内数量最多、阵容气势恢宏的铜车马仪仗俑群，由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，而引领这支仪仗队伍的是气势惊人、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，高官要员乘轺车跟随其后。'公出有从骑'，出行车骑数量有严格的等级规定。
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中国人对马的感情非常深厚，赋予马很多人类的情感。由这匹铜雕马，想到：马为坐骑时，是“日行千里、夜行八百”；为战马时，是冲锋陷阵，驰骋沙场；为畜力时，则是耕作负重、勤勤恳恳，故“良马恋主、老马识途”。马是如此的为国人所喜爱，以致在中国历代文献、典故、艺术品中，以马为题材的实在是太多、太多了。以艺术品为例：秦有威武雄壮的世界奇迹兵马俑；东汉有优美奔放、足踏飞燕的铜奔马；唐有绚丽多姿、雍容华贵的唐三彩以及神韵飒爽、造型生动的昭陵六骏浮雕；宋有李公麟画马清逸雅淡、形神兼备；元代赵子昂画马承继唐宋、工严谨细；清有郎世宁画马中西融合、惟妙惟肖、栩栩如生；民国悲鸿骏马痛快淋漓、昂扬向上。至于历代文献中记载的历代名马更是数不胜数，无论是楚霸王的乌骓马，还是三国的“人中吕布、马中赤兔”，抑或是汉武帝的汗血宝马、唐太宗的六骏……哪一个不是在书写着人与马的千古传奇！
即铜马军。《后汉书·光武帝纪上》：“又别号诸贼铜马、大肜……等，各领部曲，众合数百万人，所在寇掠。” 清 宋聚业 《题南阳旅壁》诗：“时来一夕收铜马，事去经年运木牛。” 《中国革命和中国》第二节：“从 秦 朝的 陈胜 、 吴广 、 项羽 、 刘邦 起，中经 汉 朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾……都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。”
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