厚德载物的德是什么
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老子说，圣人“混兮，其若浊。”书上解作：圣人和凡人的区别——圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人；凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。
生活中说话总是想反驳别人，头一个念头总是想批评挑错的人，他的命运是很苦的！他的福分非常之薄，他一生波折、颠倒流离、贫穷，又经常被人辱没！为什么呢？
他永远没有柔顺众生的心，所以他永远没有顺的果报。命运不会顺他，众生不会顺他，工作不会顺他，一切生活琐事不会顺他。
他永远没有恭敬众生的心，永远轻众生，所以永远得不到尊，得不到贵，永远被人辱，被事辱。
“尊道贵德”，就会走向成功、获得幸福，并成为社会所尊敬的人，乃至成圣成贤。《道德经》这部书主旨为“尊道贵德”。
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任法融书法作品一直走俏
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任法融道长德配天地，名满天下。任法融道长在诸多领域都有着极高的造诣，担任着重要的角色。他书法艺术家，任法融书法，任法融道长其书法作品升值空间也是不可估量的，在未来还有很大的涨幅空间，而珍品数量有限，如果想要收藏升值一定要早做准备！
任法融书法创作中。任法融，俗名任志刚，1936年生，曾任中国道教协会会长。1978年以后，任法融担负起招工维修楼观台的责任。1988年任法融耗时五年编撰《道德经》注释本出版。有评论称：任法融的书法，将处事的态度，对于世事的理解投入到书法的认知当中去，随后挥墨如行云流水将文字一气呵成，颇有一家之风。任法融书法作品一直走俏。
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《道德经》第六章：
1、谷神不死，是谓玄牝。
2、玄牝之门，是谓天地根。
3、绵绵若存，用之不勤。
简译：
1、谷神的不死之道，是玄修的法门。
2、玄修的法门，是天地合一的根本。
3、延绵不绝的生存之道，循而用之永无忧虑。
老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代：用“谷”象征道，说明道既是空虚的又是实在的；用“神”比喻道，说明道变幻莫测；用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源；等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的，从时间上而言，道历久不衰，天长地久。从空间上而言，道无处不在，无穷无尽。道孕育着宇宙万物，生生不息。
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