杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此”。
山西铜炉古村：“触网”后的复兴——古村落文化干预案例纪实
2016年9月13日，铜香炉定做，山西省盂县铜炉村村委会大院迎来了一群扛着摄像机的人，他们是专程为古村老建筑拍摄纪录片的志愿者团队。村支书邢旭宁、村长王建国和一些村干部在村委会大院忙碌着，村子的戏台前也聚集了不少村民。对于王建国来说，这段时间经常出入铜炉村的北京、山西及各地的志愿者，早已不是新鲜事儿。前段时间，北京乡村文化保护与发展志愿者协会和《社会与公益》杂志社联合发起的“铜炉扶贫工作营”，在间断地完成了3期的调研和工作营活动后，铜香炉铸造，才刚刚离开。他们不仅为铜炉村带来了人气，还带来了一些新的理念和帮助。
今年开春以来，深居盂县的铜炉村突然名声大噪，吸引来了不少外地人和志愿者，这些人不仅让日久失修的古戏楼重放光彩，还带来了专注于传统农产品的互联网电商。为何他们不约而同地看上了铜炉村这个地方，故事要从京城徒步团队的一次活动说起。
香炉，对华人来说，是最熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物，也是华人家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早，古时候的人，就常以焚香木熏居室以除臭秽，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集中。重视钦水思源，铜香炉，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来，华人都拜天地神祇，祭祖先；上香表示敬意，铜香炉批发，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场了。印度民族也流行熏香，娑罗门教也有烧香的习惯，佛教传到中国，很快就能溶入华人社会，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。
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