公元六世纪后期开始的隋唐文化,是中国继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期,也是中国赏石文化艺术昌盛的时期,也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石,除以形体较大而奇特者用于造园点缀之外,又将“小而奇巧者”作为案头清供,复以诗记之,以文颂之,从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化一大特色,也开创了中国赏石文化的一个新时代。
宋代(十世纪中叶至十三世纪末)是中国古代赏石文化的鼎盛时代,北宋徽宗皇帝兴“花石纲”,成为的藏石家。由于皇帝的倡导,达官贵族、绅商士子争相仿效。于是朝野上下,搜求奇石以供赏玩,景观石,一度成为宋代国人的时尚。
以书画两绝而闻名于世的北宋米芾(字元璋)是十一世纪中叶中国有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖,对石下拜而被国人称为“米癫”,而且在相石方面,还创立了一套理论原则,即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。
明清两朝,是中国古代赏石恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间,中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到了成熟阶段。尤其是万历年间林有麟图文并茂,长达四券的专著《素园石谱》,更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。这本书,把赏石意境从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度,提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。
当代中国赏石议论海峡两岸近年来都得到了长足的发展。最主要的标志是各种赏石展览、专业展馆、学术团体和专著书刊的大量出现;其势有如雨后春笋,呈现一派欣欣向荣的繁华景象。专门经营石头的生意也应运而生并空前繁荣起来,在许多地方还逐渐形成了一门新兴的产业。
五莲红门牌石在加工的时候是有很多的工艺可选择的,有平面的石材加工,也有立体的,立体字比较困难,但是没有难倒我们加工人员们,下面我们就来欣赏,门牌石加工的工艺,景观石批发,看看和自己使用的有什么不同。
五莲红门牌石加工的时候先根据客户的需求,对荒料进行造型,或是长方体,或是椭圆形,或是波浪状,或是其他不规则造型。对门牌石表面进行火烧面处理,用和氧气对荒料表面进行火焰喷射,使其表面脱落1公分厚度的表层,使整个荒料表面整洁、平整、美观。
荒料刻字,用事先做好的客户要求的字体(一般为行楷),做出的图样,贴在荒料表面,然后一笔一划的,用工匠们的工艺,把每一个字,完完全全的刻出来,成就一块荒料到门牌石的加工之路。
五莲红门牌石主要是在室外,能够接受各种天气状况,且稳定性较好的石材才是好的,石材分为人造石和石,依据不一样的商品挑选相应的石材,所以并不是一切的石材都是适合做门牌石的。在制作门牌石时当然是选石,依据不一样的特色挑选相应的商品,主要分为大理石和花岗岩这两大种,大理石的相对而言对比软,可刻画性强,且由于大理石中含有许多杂质。但是花岗岩其特色就有所凸显出来,其质地坚固,在界中应该是只要钻石的坚固才干强过于此。
问:什么样的灵璧石比较好卖?
答:我认为四种石头比较好卖:
一、灵璧石的造型不错,景观石销售,名气不大的石头比较好卖。因为大多数顾客对这类人没有惧怕心理,敢问,也觉得实惠,甚至有检漏的的快感。
第二、有眼力,敢买精品的人石头比较好卖。因为首先这些天然的灵璧石是精品,而且他就是高价买的,顾客能理解,因为能接受的顾客基本是成熟而的玩家。
第三、传承有序的正宗安徽灵璧石比较好卖。随着资源的减少,收藏灵璧石行家们经常说道,检漏的机会越来越少了,收藏奇石的原则以精品为上,而升值潜力的就是精品名石,尤其是公认名曲刊录的名品,精品石卖一块少一块。
第四、真正名家的精品雅石比较好卖。因为名家精品除了艺术价值之外,景观石报价,还具有品牌价值,人文价值,自然也具有很高的经济价值和升值空间。收集名家藏品是未来的景观石收藏行这与趋势。
价格面议